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Devianza e innovazione La disponibilità a tollerare la differenziazione culturale al proprio interno non è uguale in tutte le società. E in particolar modo la capacità di distinguere tra i molteplici livelli di scostamento dalle norme condivise è una conquista molto preziosa e abbastanza recente della nostra civiltà. In passato si tendeva a indicare come criminale ogni comportamento che mettesse in discussione la cultura dominante, e quindi a rifiutare qualsiasi spinta verso la trasformazione e la novità. Oggi la società si mostra, almeno in parte, più aperta alle diversità. Resta comunque la difficoltà di tracciare un confine netto tra comportamenti innovativi e comportamenti devianti.

Il mutamento sociale Istituzionalizzazione e cambiamento: in una società si verificano periodicamente dei mutamenti di vario tipo: trasformazioni del costume, rivoluzioni di classe, cambiamenti degli assetti statali, tramonto di vecchie istituzioni e nascita di nuove. Poichè la società tende a irrigidirsi nelle sue strutture, e quindi a conservare se stessa e a perpetuarsi immutata nel tempo, il mutamento sociale sembra essere un fatto difficile da spiegare. Tuttavia esso non solo è sempre esistito, ma è divenuto col tempo una delle caratteristiche distintive della nostra società. Infatti la società moderna è quella in cui più che mai il cambiamento e l'innovazione sono diventati un valore in se stessi, un obiettivo da perseguir, al punto che ne e derivato un vero e proprio mito del progresso. il conflitto Più ancora del mutamento, il disordine nella società deriva dal conflitto. L'ordine sociale è in linea di principio uno strumento di stabilità per la socie...

Imitation Game Nel pieno della  seconda guerra mondiale , il brillante  matematico   Alan Turing  decide di mettere le proprie capacità al servizio del governo della  Gran Bretagna . L'obiettivo è far terminare il conflitto quanto prima, collaborando alla segretissima operazione di decrittazione dei messaggi segreti nazisti, codificati con la macchina denominata  Enigma . Metodico e silenzioso, Turing si presenta al colloquio e convince il Comandante Alastair Denniston, dimostrando le sue capacità, ad assumerlo nonostante non conosca il  tedesco , ma i primi dissapori cominciano a manifestarsi quando comprende che non dovrà lavorare da solo, ma con altre brillanti menti matematiche. Caratterialmente solitario e pignolo sul lavoro, Turing comincia a diventare antipatico ai suoi collaboratori e al suo capo  Hugh Alexander  (campione nazionale e maestro di  scacchi ). Decifrare i codici codificati della macchina Enigma è una missione rit...

L'onda Durante la settimana a tema un insegnante di storia di una scuola superiore tedesca, Rainer Wenger, si trova a dover affrontare il tema dell' autocrazia , benché egli avrebbe preferito quello dell' anarchia , più vicino ai suoi ideali. Gli studenti, inizialmente annoiati dall'argomento, non credono possibile che una nuova  dittatura  possa essere instaurata nella moderna  Germania , poiché la gente ha imparato dagli errori del passato. L'insegnante decide allora di organizzare un esperimento, in modo tale da dimostrare agli allievi come le masse possano essere facilmente manipolate. L'esperimento coinvolge la classe stessa e ha inizio con la scelta di un leader, il quale viene individuato nell'insegnante, e l'imposizione di alcune regole basilari. Wenger, per far sì che la classe cominci ad essere più unita, cambia la disposizione dei banchi, in modo tale che i gruppetti di amici vengano stravolti e gli studenti meno bravi possano trovarsi ...

La prima riforma in senso statalistico La prima forma di laicizzazione scolastica si formò in uno piccolo Stato, il regno di Sardegna, quando nel 1729 Vittorio Amedeo II avviò un complessivo riordinamento del sistema d'istruzione, attribuendo la vigilanza di tutti gli ordini di scuola al Magistrato della riforma, l'antenato del ministro della pubblica istruzione. Si trattò di una riforma inizialmente passata sotto silenzio, ma che venne poi assunta a modello in tutta Europa nei decenni successivi.

La condanna dei gesuiti: Nel 1762 in francia arrivò la sentenza definitiva il processo che molti dei parlamenti locali avevano accusato i gesuiti di corrompere la gioventù con insegnamenti inneggianti al regicidio e all'eresia. Queste vicende per quanto gestite in forma strumentale e quasi del tutto prive di fondamento, minarono la credibilità dei discepoli di ignazio e posero il problema di sostituirli nella gestione dei collegi che dirigevano da circa due secoli. Nello stesso tempo si aprì il dibattito, specialmente in Francia sulla gestione dell'istruzione, fino, fino ad allora affidata alle congregazioni religiose. Si incrinò cosi il secolare sodalizio stato-chiesa nella vita della scuola, che prevedeva che la chiesa formasse cittadini rispettosi delle leggi e preparati, pensandoli prima di tutto come buoni cristiani.

Jean-Jacques Rousseau Nato da un'umile famiglia  calvinista  di origine  francese , ebbe una giovinezza difficile ed errabonda durante la quale si convertì al  cattolicesimo  (per poi tornare al calvinismo e approdare infine al  deismo [2] ), visse e studiò a  Torino  e svolse diverse professioni, tra cui quella della copia di  testi musicali  e quella di  istitutore . [3]  Trascorse alcuni anni di tranquillità presso la nobildonna  Françoise-Louise de Warens ; quindi, dopo alcuni vagabondaggi tra la Francia e la Svizzera, si trasferì a  Parigi , dove conobbe e collaborò con gli  enciclopedisti . Nello stesso periodo iniziò la sua relazione con Marie-Thérèse Levasseur, da cui avrebbe avuto cinque figli.  Lo stato di natura:  Si tratta di una pura ipotesi intellettuale che rinvia a un presunto stato originario dell'uomo visto come essere autonomo, destinato a uno sviluppo regolato da leggi inv...