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L'ordine naturale dei Waiwai I Wawai, orticoltori dell'amazzonia, considerano il fegato di certi animali un "vegetale", in quanto la sua forma assomiglia a quella delle foglie di certi alberi. Di conseguenza essi ritengono che le donne, cui è vietato il consumo di carne procurata mediante la caccia di animali abbattuti con l'uso delle armi possano cibarsene. Il divieto del consumo e per i Wawai un tabù che fa parte di un sistema più ampio di divieti riguardanti l'uso delle armi. Consentendo alle donne di maneggiare il fegato "sotto forma di vegetale" i Wawai raggirano il tabù.

La classificazione del mondo Tutti i popoli possiedono una conoscenza più o meno ricca e complessa dell'ordine della natura. E tutti hanno una qualche teoria sul suo disordine. Infatti tutti classificano le specie animali o vegetali, tutti hanno elaborato una classificazione dei colori e dei suoni, tutti ordinano in diverse categorie i fenomeni naturali di cui hanno esperienza. Tutti hanno anche spiegazioni del perchè certi animali siano " strani" o diversi da altri. Gli antropologi che si sono dedicati allo studio di queste argomento nei contesti culturali più diversi definiscono la loro specializzazione con il termine di etnoscienza .

Il rapporto tra scrittura, argomentazione, moduli mnemonici La diffusione della scrittura ha inciso fortemente sul modo di pensare degli esseri umani. Prima della scrittura, e anche prima che la scrittura si diffondesse in maniera massiccia le tecniche di conservazione della memoria erano ben diverse. Dove non c'è scrittura possono esistere tecniche mnemoniche esterne alla parola, come i gia ricordati sassolini,bastoncini e cordicelle usati in alcuni regni del passato. Tuttavia non sono un metodo efficace. Laddove la scrittura è assente l'unico modo per ricordarsi sequenze argomentative lunghe è ricorrere a tecniche "mnemoniche" . Scrittura e modificazione del pensiero: L'antropologo inglese Jack Goody ha sostenuto che la scrittura, quando comparve e si diffuse, rappresentò una specie di "addomesticamento del pensiero". Essa consentì cioè di mettere nero su bianco e di riflettere sistematicamente su parole e frasi fissate in un testo

Devianza e innovazione La disponibilità a tollerare la differenziazione culturale al proprio interno non è uguale in tutte le società. E in particolar modo la capacità di distinguere tra i molteplici livelli di scostamento dalle norme condivise è una conquista molto preziosa e abbastanza recente della nostra civiltà. In passato si tendeva a indicare come criminale ogni comportamento che mettesse in discussione la cultura dominante, e quindi a rifiutare qualsiasi spinta verso la trasformazione e la novità. Oggi la società si mostra, almeno in parte, più aperta alle diversità. Resta comunque la difficoltà di tracciare un confine netto tra comportamenti innovativi e comportamenti devianti.

Il mutamento sociale Istituzionalizzazione e cambiamento: in una società si verificano periodicamente dei mutamenti di vario tipo: trasformazioni del costume, rivoluzioni di classe, cambiamenti degli assetti statali, tramonto di vecchie istituzioni e nascita di nuove. Poichè la società tende a irrigidirsi nelle sue strutture, e quindi a conservare se stessa e a perpetuarsi immutata nel tempo, il mutamento sociale sembra essere un fatto difficile da spiegare. Tuttavia esso non solo è sempre esistito, ma è divenuto col tempo una delle caratteristiche distintive della nostra società. Infatti la società moderna è quella in cui più che mai il cambiamento e l'innovazione sono diventati un valore in se stessi, un obiettivo da perseguir, al punto che ne e derivato un vero e proprio mito del progresso. il conflitto Più ancora del mutamento, il disordine nella società deriva dal conflitto. L'ordine sociale è in linea di principio uno strumento di stabilità per la socie

Imitation Game Nel pieno della  seconda guerra mondiale , il brillante  matematico   Alan Turing  decide di mettere le proprie capacità al servizio del governo della  Gran Bretagna . L'obiettivo è far terminare il conflitto quanto prima, collaborando alla segretissima operazione di decrittazione dei messaggi segreti nazisti, codificati con la macchina denominata  Enigma . Metodico e silenzioso, Turing si presenta al colloquio e convince il Comandante Alastair Denniston, dimostrando le sue capacità, ad assumerlo nonostante non conosca il  tedesco , ma i primi dissapori cominciano a manifestarsi quando comprende che non dovrà lavorare da solo, ma con altre brillanti menti matematiche. Caratterialmente solitario e pignolo sul lavoro, Turing comincia a diventare antipatico ai suoi collaboratori e al suo capo  Hugh Alexander  (campione nazionale e maestro di  scacchi ). Decifrare i codici codificati della macchina Enigma è una missione ritenuta impossibile da chiunque, in particolare

L'onda Durante la settimana a tema un insegnante di storia di una scuola superiore tedesca, Rainer Wenger, si trova a dover affrontare il tema dell' autocrazia , benché egli avrebbe preferito quello dell' anarchia , più vicino ai suoi ideali. Gli studenti, inizialmente annoiati dall'argomento, non credono possibile che una nuova  dittatura  possa essere instaurata nella moderna  Germania , poiché la gente ha imparato dagli errori del passato. L'insegnante decide allora di organizzare un esperimento, in modo tale da dimostrare agli allievi come le masse possano essere facilmente manipolate. L'esperimento coinvolge la classe stessa e ha inizio con la scelta di un leader, il quale viene individuato nell'insegnante, e l'imposizione di alcune regole basilari. Wenger, per far sì che la classe cominci ad essere più unita, cambia la disposizione dei banchi, in modo tale che i gruppetti di amici vengano stravolti e gli studenti meno bravi possano trovarsi

La prima riforma in senso statalistico La prima forma di laicizzazione scolastica si formò in uno piccolo Stato, il regno di Sardegna, quando nel 1729 Vittorio Amedeo II avviò un complessivo riordinamento del sistema d'istruzione, attribuendo la vigilanza di tutti gli ordini di scuola al Magistrato della riforma, l'antenato del ministro della pubblica istruzione. Si trattò di una riforma inizialmente passata sotto silenzio, ma che venne poi assunta a modello in tutta Europa nei decenni successivi.

La condanna dei gesuiti: Nel 1762 in francia arrivò la sentenza definitiva il processo che molti dei parlamenti locali avevano accusato i gesuiti di corrompere la gioventù con insegnamenti inneggianti al regicidio e all'eresia. Queste vicende per quanto gestite in forma strumentale e quasi del tutto prive di fondamento, minarono la credibilità dei discepoli di ignazio e posero il problema di sostituirli nella gestione dei collegi che dirigevano da circa due secoli. Nello stesso tempo si aprì il dibattito, specialmente in Francia sulla gestione dell'istruzione, fino, fino ad allora affidata alle congregazioni religiose. Si incrinò cosi il secolare sodalizio stato-chiesa nella vita della scuola, che prevedeva che la chiesa formasse cittadini rispettosi delle leggi e preparati, pensandoli prima di tutto come buoni cristiani.

Jean-Jacques Rousseau Nato da un'umile famiglia  calvinista  di origine  francese , ebbe una giovinezza difficile ed errabonda durante la quale si convertì al  cattolicesimo  (per poi tornare al calvinismo e approdare infine al  deismo [2] ), visse e studiò a  Torino  e svolse diverse professioni, tra cui quella della copia di  testi musicali  e quella di  istitutore . [3]  Trascorse alcuni anni di tranquillità presso la nobildonna  Françoise-Louise de Warens ; quindi, dopo alcuni vagabondaggi tra la Francia e la Svizzera, si trasferì a  Parigi , dove conobbe e collaborò con gli  enciclopedisti . Nello stesso periodo iniziò la sua relazione con Marie-Thérèse Levasseur, da cui avrebbe avuto cinque figli.  Lo stato di natura:  Si tratta di una pura ipotesi intellettuale che rinvia a un presunto stato originario dell'uomo visto come essere autonomo, destinato a uno sviluppo regolato da leggi inviolabili e fornito di una ricchezza originaria oscurata dall'evoluzione

Una pedagogia pragmatica Di carattere moderato e contrario agli eccessi, Locke si inserì nel movimento realista, che da wolfgang Ratke e Comenio insisteva sull'importanza della lingua materna e della lingue moderne, nonché delle discipline scientifiche sociali. L'azione del precettore doveva essere discreta, paziente, fondata sulla persuasione e sulla ragionevolezza, nel rispetto della personalità e degli interessi dell'educando, cui doveva insegnare a dominare le proprie passioni con la ragione. Al termine della sua vita Locke si occupò anche dell'educazione dei bambini poveri, per i quali suggerì l'apertura di scuole di lavoro presso le chiese. Ai fanciulli si sarebbe dato un pò di pane e si sarebbero insegnati un mestiere e i principi della religione. L'utilitarismo di questo filosofo, come si vede, lo allontanava dal progetto pansofisico di Comenio.

Una pedagogia pragmatica Di carattere moderato e contrariato agli eccessi, Locke si inserì nel movimento realista, che da Wolfgang Ratke a comenio insisteva sull'importanza della lingua materna e delle lingue moderne, nonchè delle discipline scientifiche e sociali. L'azione del precettore doveva essere discreta,paziente, fondata sulla persuasione e sulla ragionevolezza, nel rispetto della personalità e degli interessi dell'educando, cui doveva insegnare a dominare le proprie passioni con ragione. Al termine della sua vita Locke, si occupò anche dell'educazione dei bambini poveri, per i quali suggerì l'apertura di scuole di lavoro presso le chiese. Ai fanciulli si sarebbe dato un pò di pane e si sarebbero insegnati un mestiere e i principì della religione.

Tutelare la salute del bambino Questa più moderna concezione di uomo aprì nuovi orizzonti all'educazione. Il neonato, che veniva al mondo senza alcuna conoscenza, ma dotato di sensi della ragione e quindi pronto ad apprendere, aveva bisogno di imparare a servirsi degli uni e dell'altra per crescere e integrarsi con i suoi simili. L'infanzia cominciò cosi ad essere pensata non più come un'età imperfetta, ma come la fase della vita da destinare all'apprendimento, data la grande facilità di assimilare nuovi stimoli che tutti i bambini posseggono nei primi anni della loro esistenza.La tutela della salute dei bambini costituiva la migliore garanzia per la loro sopravvivenza, tutt'altro che scontata in una fase storica in cui la mortalità infantile rimaneva elevatissima, oltre che il fondamento di ogni educazione.

La comunicazione nel gruppo La comunicazione all'interno del gruppo è fondamentale in quanto favorisce lo scambio e il consolidamento di relazioni interpersonali. I processi comunicativi possono essere di diverso tipo: La comunicazione a ruota è centralizzata, cioè focalizza sul leader: è il leader che decide come, quando, a chi distribuire le informazioni. La comunicazione a rete è decentrata, cioè diffusa tra tutti i membri : le informazioni sono distribuite tra tutti. Il clima del gruppo baria a seconda che si adotti un modello centralizzato oppure diffuso, cioè maggiormente distribuito. In genere, nel primo caso le ricerche tendono a dimostrare una minore soddisfazione da parte dei comportamenti del gruppo, mentre accade il contrario quando tutti i membri del gruppo trasmettono e ricevono il modo equo la stessa quantità di informazioni.

Le dimensioni del gruppo Il gruppo più piccolo è la diade, costituita da due persone. La relazione tra i membri è stretta e intima, ma se uno dei due si allontana il gruppo non esiste più La triade è meno fragile della diade, ma all'interno del gruppo possono insorgere facilmente rivalità o conflittualità dovute alla coalizione di due membri contro il terzo. Man mano che il gruppo si allarga la tensione all'interno del gruppo possono essere maggiormente distribuite tra i vari individui e il rischio che esso possa sfaldarsi diminuisce.

Individui e gruppi Ogni individuo , nella vita quotidiana, è immerso in una rete di relazioni: è in contatto con gli altri e vive esperienze di gruppo. La psicologia sociale ha ampiamente studiato i gruppi, che costituiscono una realtà diffusa e significativa, evidenziandone le caratteristiche e le dinamiche. Per essere considerato un gruppo sociale deve avere le seguenti caratteristiche: Interazione: un gruppo è costituito da persone che interagiscono tra loro, entrano in relazione, comunicano; gli spettatori al cinema non costituiscono un gruppo poichè non interagiscono fra loro Appartenenza: i membri del gruppo sentono di farne parte, si riconoscono come suoi membri, per esempio, gli studenti di una classe si sentono appartenenti al quel gruppo-classe Identità: i membri del gruppo sono riconosciuti in quanto tali, come appartenenti al gruppo, e ciascuno di loro riconosce gli altri come parte del gruppo Il gruppo sociale va distinto da un semplice aggregato ovvero un

testo pag 175 j.Bruner. Secondo Bruner l'educazione per quanto possa sembrare superflua o fine a se stessa ma non è cosi poichè fornisce abilità modi di pensare e di parlare che formano la persona e ne modificano il bagaglio culturale che potranno utilizzare in futuro. Le persone possono utilizzare ciò che hanno imparato come uno strumento all'interno della società che può comportare anche conseguenze importanti a livello sociale ed economico. Ogni individuo in base alla propria formazione ed educazione avrà possibilità e riconoscimenti in ambiti sociali.

GLI AMBIENTI E I MODI DI ADATTAMENTO La specie umana si è sempre differenziata in forme sociali distinte per adattarsi alla varietà delle situazioni climatiche e ambientali sviluppando modi diversi di vivere, attraverso il lavoro.  La forma di adattamento più antica è quella basata sulla caccia, la pesca e la raccolta di prodotti dalla terra, tipica delle società acquisitive. Queste comunità esistono ancora oggi, ma in una ridotta percentuale; quelle attuali sono strutturate in piccole "bande", caratterizzate proprio dal fatto di vivere in piccoli gruppi.  Rivoluzione agricola:  La rivoluzione agricola è stata il cambiamento che ha segnato la nascita di nuove forme sociali. Essa consiste nella "scoperta" di tecniche per addomesticare le piante e gli animali. Le conseguenze più importanti che ha comportato sono:  -cambiamenti della nutrizione; -nascita delle città e della diversificazione sociale; -l'invenzione di tecnologie.  Quasi tutte

Panpedia Questo significava, secondo Comenio, insegnare a tutti (pampaedia). Comenio non faceva distinzioni né di sesso né di nazionalità né di ceto: tutti gli uomini andavano istruiti, sino ai massimi livelli del sapere

Comenio Comenio nacque in  Moravia  (nell'odierna Repubblica Ceca) nel 1592 nel villaggio di Nivnice. Fu il piu importante esponente della pedagogia protestante dell'epoca.  Le opere e il nome di Comenio cominciarono a diffondersi nell' Europa  protestante e il pensatore venne invitato in vari paesi a tenere conferenze ed esporre le sue idee pedagogiche. Nell'ambito della sua opera di diffusione dell'educazione, trascorse un certo periodo in Inghilterra e, successivamente, in Svezia dove scrisse un importante saggio sull'apprendimento delle lingue straniere. Egli sosteneva che il fine dell' educazione  fosse la formazione dell'uomo sia nella vita spirituale che in quella civile. Diceva infatti che  educare è vivere , che prima di agire bisogna imparare e che per educare bisogna avere una chiara visione degli scopi da perseguire e del metodo con cui l'insegnamento deve essere impartito. Secondo Comenio, l'uomo deve indagare la  natura

La scuola famigliare La necessità che ogni persona leggesse direttamente i testi sacri, senza la mediazione di un sacerdote, stimolò l'alfabetismo, in particolare la lettura più che la scrittura. cosi si sviluppò una parte della popolazione che sapeva leggere ma non scrivere. Fu molto importante il ruolo della famiglia poichè era compito dei genitori educare e istruire nella lettura e nella scrittura i figli. Avevano l'obbiettivo di insegnare a leggere accostandoli alla bibbia.